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原标题:南陈女人怎么要缠足,中夏族民共和国才女哪一

浏览次数:131 时间:2019-09-20

当女人足之大小不仅取决于男人的好恶,甚至攸关文化兴衰和国家命运,缠足与放足就不再是一项个人权利。 缠足,何时产生?何以流传千年? 主流观点把缠足看作一种病态或变态行为,认为缠足折射出的是一种“变态的文化现象,畸形的审美观念,畸形的心理”,甚至相当长时期里的古代社会也因此而被认为是一个“变态的社会”。 但是,让人迷惑不解的是:缠足成为一种通行的社会习俗有千余年历史,小脚在那个时代是一种美的体现,缠足是实现这种美的手段,都是不争的事实。在干余年的时间里,一个民族中的多数男子都喜爱小足,多数女子都缠足,是否可以简单地说他们是病态呢?很显然,一个民族集体“患脖千年,是说不通的。 司马迁的《史记》称:“临淄女子,弹弦,贴缠”。其中贴缠可能指缠足,或许仅限于少数风月场所中的女性所特有。唐朝白居易的诗中有一句“小头鞋履窄衣裳”,可能描写的是缠足女性。杜牧诗中“细尺裁量约四分,纤纤玉笋裹轻云”,则刻画妇女用布带缠足的情况。但是,五代以前,缠足并不流行。湖南马王堆古墓出土的汉代妇女是天足,五代时,韩熙载《夜宴图》中的侍女也都是天足。 缠足得以流行,南唐皇帝李煜的“推广”功不可没。《道山新闻》记载说:“后主宫嫔宵娘,纤细善舞。后主作金莲高六尺,饰以宝物细带缨络,莲中作品色瑞莲,以帛绕脚,令纤小屈作新月状。素袜舞云中,回旋有凌云之态。” 上有所好,下必仿之。通过缠足,育娘的体态更加轻盈,如弱柳扶风,备受皇帝赞赏与宠幸。为了争宠,后妃们竞相模仿,缠足便在皇宫内流行起来。 只要许多人卷入其中,那么,从众的情形就将是强烈的。一旦模仿作为一种策略被采纳,那么,它就可能转变为一种日常的惯例或者习俗。由此,皇宫内流行的缠足,被贵族士大夫阶层的家眷所模仿,进而蔓延到普通阶层。 从文字记载和地下发掘物来看,在北宋已有相当一部分妇女缠足,到了南宋得到普及。《辍耕录》云:“元丰以前犹少裹足,宋末遂以大足为耻。”另外,从福州黄升墓中出土六双女鞋,其中一双穿在死者的脚上,五双为随葬品。平均长度为13.3至14厘米,宽度为4.4至5厘米,死者脚上还裹着210厘米的裹脚布。这已经是较为标准的缠足,与明清两代的缠足已十分接近了。 缠足在古代受到普遍欢迎,并非现代一些人所说的“陋习”、“丑恶”。连苏轼、辛弃疾这样杰出的男士都有歌咏和欣赏缠足的篇章。苏轼的《菩萨蛮咏足词》是专门为咏缠足而作:“涂香莫惜连承步,长愁罗袜凌波去;只见舞回风,都无行处踪,偷穿宫样稳,并立双趺困;纤妙说应难,需从掌上看。” 许许多多男人对缠足人了迷,沉醉其间不能自拔。元末着名诗人杨维桢用纤足妓女的鞋子“载盏行酒,谓之金莲杯”。清代诗人袁枚在《答人求妾书》中说:“今人每人花丛,不仰观云鬟,先俯察裙下。” 不过,现代女子均为天足,缠足现象已然绝迹。流传千余年的习俗,为何消亡?在某种程度上是由于模仿和偏见引致的。清朝末年,体制僵化,政治腐败,在与海外殖民者的战争中,屡战屡败,割地赔款,民不聊生,起义不断,可谓内优外患,到了民族存亡之秋。社会精英从夜郎自大到虚心寻找与国外差距。 在现代人看来,中国古代妇女缠足是个“历史之谜”,至今仍难理解。这个也许连当事人也不会明白。

当女人足之大小不仅取决于男人的好恶,甚至攸关文化兴衰和国家命运,缠足与放足就 不再是一项个人权利。缠足,何时产生?何以流传千年?

主流观点把缠足看作一种病态或变态行为,认为缠足折射出的是一种“变态的文化现象 ,畸形的审美观念,畸形的心理”,甚至相当长时期里的古代社会也因此而被认为是一个 “变态的社会”。

但是,让人迷惑不解的是:缠足成为一种通行的社会习俗有千余年历史,小脚在那个时 代是一种美的体现,缠足是实现这种美的手段,都是不争的事实。在千余年的时间里,一个 民族中的多数男子都喜爱小足,多数女子都缠足,是否可以简单地说他们是病态呢?很显然 ,一个民族集体“患病”千年,是说不通的。

司马迁的《史记》称:“临淄女子,弹弦,贴缠”。其中贴缠可能指缠足,或许仅限于 少数风月场所中的女性所特有。唐朝白居易的诗中有一句“小头鞋履窄衣裳”,可能描写的 是缠足女性。杜牧诗中“细尺裁量约四分,纤纤玉笋裹轻云”,则刻画妇女用布带缠足的情 况。但是,五代以前,缠足并不流行。湖南马王堆古墓出土的汉代妇女是天足,五代时,韩 熙载《夜宴图》中的侍女也都是天足。

缠足得以流行,南唐皇帝李煜的“推广”功不可没。《道山新闻》记载说:“后主宫嫔 宵娘,纤细善舞。后主作金莲高六尺,饰以宝物细带缨络,莲中作品色瑞莲,以帛绕脚,令 纤小屈作新月状。素袜舞云中,回旋有凌云之态。”上有所好,下必仿之。通过缠足,育娘 的体态更加轻盈,如弱柳扶风,备受皇帝赞赏与宠幸。为了争宠,后妃们竞相模仿,缠足便 在皇宫内流行起来。

只要许多人卷入其中,那么,从众的情形就将是强烈的。一旦模仿作为一种策略被采纳 ,那么,它就可能转变为一种日常的惯例或者习俗。由此,皇宫内流行的缠足,被贵族士大 夫阶层的家眷所模仿,进而蔓延到普通阶层。

从文字记载和地下发掘物来看,在北宋已有相当一部分妇女缠足,到了南宋得到普及。 《缀耕录》云:“元丰以前犹少裹足,宋末遂以大足为耻。”另外,从福州 黄升墓中出土六双女鞋,其中一双穿在死者的脚上,五双为随葬品。平均长度为13. 3至 14厘米,宽度为4. 4至5厘米,死者脚上还裹着210厘米的裹脚布。这已经是较为标准的缠足在皇宫内流行起来。

只要许多人卷入其中,那么,从众的情形就将是强烈的。一旦模仿作为一种策略被采纳 ,那么,它就可能转变为一种日常的惯例或者习俗。由此,皇宫内流行的缠足,被贵族士大 夫阶层的家眷所模仿,进而蔓延到普通阶层。

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